襄城天气_襄城天气预报今日阵雨

1.葛天氏详细资料大全

2.光武徇蓟文言文翻译

3.空山新雨后，天气晚来秋。空山什么意思？晚来什么意思？具体点啊，刚刚查到的都感觉不怎么对、、、

4.优秀记事作文

5.谢曜的文言文

广高速公路、福银高速公路、襄阳东外环和南外环合围范围。襄城区欧庙镇和襄州区峪山镇、伙牌镇、双沟镇、张家集镇，东津新区科技大道以东、内环南线以南区域除外，樊西新区中豪八大市场，襄阳东站。

燃放烟花爆竹的危害

一、空气污染燃放烟花爆竹会产生大量的二氧化硫、二氧化氮、二氧化碳、一氧化碳等有害气体和各种金属氧化物的粉尘，其中，二氧化硫、二氧化氮是刺激性和腐蚀性极强的酸性氧化物。

大量燃放时，如果适逢无风或低气压的天气，有害气体一时无法飘散，就会强烈地刺激人的呼吸道，使人咳嗽，引起气管炎等呼吸系统疾病。

二、噪音污染燃放鞭炮所发出的噪音对我们的生理和心理都有很大的影响。它不仅会损害我们的听力，还会损害人的心血管系统。燃放烟花爆竹产生的巨大噪音，使老人难以安睡，病人胆战心惊，学生无法静心学习、休息。

许多时候，燃放时发出的突然巨响使行人受到惊吓，对患有心脏病的人来说，这种惊吓很可能导致十分严重的后果。

三、引起火灾和伤人事故特别是在城区，建筑越来越高，人口相对密集，高空烟花等的燃放极易引发火灾，直接危害人民群众的生命财产安全。

四、浪费把宝贵的纸张（树木）、化工原料（包括生产这些原料时造成的污染）都燃放掉，使大街小巷满地狼迹，放完走人，使人养成无责任心的习气。

五、人力负担燃放烟花爆竹产生的大量垃圾，对环卫工人带来了严重的负担。

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这时候，秦嘉已经立景驹做了楚王，驻扎在彭城以东，想要阻挡项梁西进。项梁对将士们说：“陈王最先起义，仗打得不顺利，不知道如今在什么地方。现在秦嘉背叛了陈王而立景驹为楚王，这是大逆不道。”于是进军攻打秦嘉。秦嘉的军队战败而逃，项梁率兵追击，直追到胡陵。秦嘉又回过头来与项梁交占，打了一天，秦嘉战死，部队投降。景驹逃跑到梁地，死在那里。项梁接收了秦嘉的部队，驻扎在胡陵，准备率军西进攻秦。秦将章邯率军到达栗县，项梁派别将朱鸡石、余樊君去迎战章邯。结果余樊君战死，朱鸡石战败，逃回胡陵。项梁于是率领部队进入薛县，杀了朱鸡石。在此之前，项梁曾派项羽另外去攻打襄城，襄城坚守，不肯投降。项籍攻下襄城之后，把那里的军民全部活埋了，然后回来向项梁报告。项梁听说陈王确实已死，就召集各路别将来薛县聚会，共议大事。这时，沛公也在沛县起兵，应召前往薛县参加了聚会。

居鄛（cháo，巢）人范增，七十岁了，一向家居不仕，喜好琢磨奇计，他前来游说项梁说：“陈胜失败，本来就应该。秦灭六国，楚国是最无罪的。自从楚怀王被骗入秦没有返回，楚国人至今还在同情他；所以楚南公说‘楚国即使只剩下三户人有，灭亡秦国的也一定是楚国’。如今陈胜起义，不立楚国的后代却自立为王，势运一定不会长久。现在您在江东起事，楚国有那么多将士如众蜂飞起，争着归附您，就是因为项氏世世代楚国大将，一定能重新立楚国后代为王。”项梁认为范增的话有道理，就到民间寻找楚怀王的嫡孙熊心，这时熊心正在给人家牧羊，项梁找到他以后，就袭用他祖父的谥号立他为楚怀王，这是为了顺应楚国民众的愿望。陈婴做楚国的上柱国，封给他五个县，辅佐怀王建都盱台（xūyí，虚宜）。项梁自己号称武信君。

过了几个月，项梁率兵去攻打亢父（gāngfǔ，刚甫），又和齐将田荣、司马龙且（jū，居）的军队一起去援救东阿，在东阿大败秦军。田荣立即率兵返回齐国，赶走了齐王。逃亡到楚国。的相田角逃亡到赵国。田角的弟弟田间本来是齐国大将，留住在赵国不敢回齐国来。田荣立田儋（dān，担）的儿子田市为齐王。项梁击破东阿附近的秦军以后，就去追击秦的败军。他多次派使者催促齐国发兵，想与齐军合兵西进。田荣说：“楚国杀掉田，赵国杀掉田角、田间，我才出兵。”项梁说：“田是我们盟国的王，走投无路来追随我，我不忍心杀他。”赵国也不肯杀田角、田间来跟齐国做交易。齐国始终不肯发兵帮助楚军。项梁派沛公和项羽另外去攻打城阳，屠戮了这个县。又向西进，在濮阳以东打败了秦军，秦收拾败兵退入濮阳城。沛公、项羽就去打定陶。定陶没有打下，又离开定陶西进，沿路攻取城邑，直到雍丘，打败秦军，杀了李由。然后回过头来攻打外黄，没有攻下。

项梁自东阿出发西进，等来到定陶时，已两次打败秦军，项羽等又杀了李由，因此更加轻视秦军，渐渐显露出骄傲的神态。宋义于是规谏项梁说：“打了胜仗，将领就骄傲，士卒就怠惰，这样的军队一定要吃败仗。如今士卒有点怠惰了，而秦兵在一天天地增加，我替您担心啊！”项梁不听，却派宋义出使齐国。宋义在路上遇见了齐国使者高陵君显，问道：“你是要去见武信君吧？”回答说：“是的。”宋义说：“依我看，武信君的军队必定要失败。您要是慢点儿走就可以免于身死，如果走快了就会赶上灾难。”秦朝果然发动了全部兵力来增援章邯，攻击楚军，在定陶大败楚军，项梁战死。沛公、项羽离开外黄去攻打陈留，陈留坚守，攻不下来。沛公和项羽一块儿商量说：“现在项梁的军队被打败了，士卒都很恐惧。”就和吕臣的军队一起向东撤退。吕臣的军队驻扎在彭城东边，项羽的军队驻扎在彭城西边，沛公的军队驻扎在砀（dàng，荡）县。

章邯打败项梁军队以后，认为楚地的军队不值得忧虑了，于是渡过黄河北进攻赵，大败赵军。这时候，赵歇为王，陈余为大将。张耳为国相，都逃进了钜鹿城。章邯命令王离、涉间包围了钜鹿，自己的军队驻扎在钜鹿南边，筑起两边有墙的甬道给他们输送粮草。陈余作为赵国的大将，率领几万名士卒驻扎在钜鹿北边，这就是所谓的河北军。

楚军在定陶战败以后，怀王心里害怕，从盱台前往彭城，合并项羽、吕臣的军队亲自统率。任命吕臣为司徒，吕臣的父亲吕青为令尹。任命沛公为砀郡长，封为武安侯，统率砀郡的军队。

先前，宋义在路上遇见的那位齐国使者高陵君显正在楚军中，他求见楚王说：“宋义曾猜定武信君的军队必定失败，没过几天，就果然战败了。在军队没有打仗的时候，就能事先看出失败的征兆，这可以称得上是懂得用兵了。”楚怀王召见宋义，跟他商计军中大事，非常欣赏他，因而任命他为上将军；项羽为鲁公，任次将，范增任末将，去援救赵国，其他各路将领都隶属于宋义，号称卿子冠军。部队进发抵达安阳，停留四十六天不向前进。项羽说：“我听说秦军把赵王包围在钜鹿城内，我们应该赶快率兵渡过黄河，楚军从外面攻打，赵军在里面接应，打垮秦军是确定无疑的。”宋义说：“我认为并非如此。能叮咬大牛的牛虻却损伤不了小小的虮虱。如今秦国攻打赵国，打胜了，士卒也会疲惫；我们就可以利用他们的疲惫；打不胜，我们就率领部队擂鼓西进，一定能歼灭秦军。所以，现在不如先让秦、赵两方相斗。若论披坚甲执锐兵，勇战前线，我宋义比不上您；若论坐于军帐，运筹决策，您比不上我宋义。”于是通令全军：“凶猛如虎，违逆如羊，贪婪如狼，倔强不听指挥的，一律斩杀。”又派儿子宋襄去齐国为相，亲自送到无盐，置备酒筵，大会宾客。当时天气寒冷，下着大雨，士卒一个个又冷又饿。项羽对将士说：“我们大家是想齐心合力攻打秦军，他却久久停留不向前进。如今正赶上荒年，百姓贫困，将士们吃的是芋艿掺豆子，军中没有存粮，他竟然置备酒筵，大会宾客，不率领部队渡河去从赵国取得粮食，跟赵合力攻秦，却说‘利用秦军的疲惫’。凭着秦国那样强大去攻打刚刚建起的赵国，那形势必定是秦国攻占赵国。赵国被攻占，秦国就更加强大，到那时，还谈得上什么利用秦国的疲惫？再说，我们的军队刚刚打了败仗，怀王坐不安席，集中了境内全部兵卒粮饷交给上将军一个人，国家的安危，就在此一举了。可是上将军不体恤士卒，却派自己的儿子去齐国为相，谋取私利，这次不是国家真正的贤良之臣。”项羽早晨去参见上将军宋义，就在军帐中，斩下了他的头，出来向军中发令说：“宋义和齐国同谋反楚，楚王密令我处死他。”这时候，将领们都畏服项羽，没有谁敢抗拒，都说：“首先把楚国扶立起来的，是项将军家。如今又是将军诛灭了叛乱之臣。”于是大家一起立项羽为代理上将军。项羽派人去追赶宋义的儿子，追到齐国境内，把他杀了。项羽又派桓楚去向怀王报告。楚怀王无奈，让项羽作了上将军，当阳君、蒲将军都归属项羽。

光武徇蓟文言文翻译

葛天氏，是传说中远古部落名。相传有葛天氏之乐，由三人操牛尾而歌唱，共八曲。其发明“乐舞”，是编布织衣始祖。见《吕氏春秋·古乐篇》。

基本介绍 本名 ：葛天氏 所处时代 ：远古时代 民族族群 ：华夏族 出生地 ：河南宁陵、长葛一带 主要成就 ：发明“乐舞”；编布织衣始祖 陵寝 ：商丘宁陵葛天氏陵 文献记载,文学研究,故里之争,许昌长葛说,商丘宁陵说,相关资料,现状,历史, 文献记载 《路史》的记载：葛天氏，葛天者，权天也。爰拟旋穹，作权象。故以葛天为号。其为治也，不言而自信，不化而自行。汤汤乎无能名之，其及乐也，八士捉扴投足、掭尾叩首，角乱之而歌八终。块柎瓦缶，武喿从之，是谓广乐。于是封泰山，兴货币，以制数会，故沈滞通、而天下泰矣。 宁陵县葛天氏陵 《诗经·葛》中这么写道： 彼葛兮，一日不见，如三月兮。 这首诗是描写男女之间在葛劳动中思念伴侣。“那葛的人儿啊！一天看不到犹如三月未曾见面一样！”可见这些相爱的男女们思念之深。那么他们回去葛滕干什么呢？《诗经·葛覃》解答了这个问题。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 是刈是藿，为絺为绤，服之无斁。 《史记·司马相如传》载有“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和……”这是中国古代知识分子所追求的一个社会景象。葛天氏是中华民族共同的人文始祖之一，“葛天氏”就是“袭伏羲之号”的三皇时的“帝王”，又是我国音乐、歌舞始祖。《吕氏春秋》、《竹书纪年》和《史记》等文献记载的《葛天氏之乐》，是中国音乐、诗歌、舞蹈、剧目、农牧业和养生学的重要源头。葛天文化是炎黄文化、黄河文化的重要组成部分。宁陵是中国音乐之乡、歌舞之乡，音乐始祖葛天氏故里。 葛天氏 文学研究 《诗经·葛》 诗中“絺”为细麻布，“绤”为粗麻布。她们把回去的葛滕经过砍砸，煮去外皮，提取纤维，捻成线绳，编织成细麻布和粗麻布，为人们遮羞取暖，抵御严寒。《诗经·风·郑风》有每年三月上已（初三），男女放下葛的活计在溱洧河边祀求爱情幸福的幽会。那些青年男女们拿着像征幸福的兰草、芍药互相玩笑赠送以寄托幸福相爱。《诗经·风·郑风》是来自郑国民间的诗歌，正跟葛天氏的以牛尾做道具叩著牛角唱歌跳舞的风格相吻合。 乐舞是伴随着劳动的产生而诞生的，尤其是声乐，它实际上就是人们集体劳动的号子，随着历史的发展演变而逐渐完善的一门艺术。 炎帝神农氏为解民疾苦，植五谷、尝百草，历游大山名川，发现这种特有植物既能充饥又能解毒，遂其传播四海，后人称其为葛根。《黄帝内经》也载：远古时期，先人们用葛滕搭建葛棚居住，编织葛床睡眠，用葛纤维纺绳织布，编葛鞋；用葛根充饥、医病；葛根为华夏人类繁衍做出过重大贡献。 《中国通史》 《中国通史》记载：大约5000年前，随着农业的发展和手工编造技术的提高，纺织技术出现并发展起来。以葛天氏为首的部落酋长，将葛滕集，以量晒清除外皮，或像《诗经》中所说煮去外皮和连线纤维之间的那些东西提取葛的纤维，然后再编结成布，做成衣服来替代用兽皮做衣的原料，以解因部落兽皮不足而没有衣服挡寒遮羞之急，将人类文明向前推进一步。在那生产力极低下的时代，穿衣吃饭是部落之民的头等大事，葛天氏能用葛这种植物纤维编布做衣，怎么能不受到部落之民的拥戴呢？部落之民推他为首领，称他为上天下凡的神人，这样“葛天氏”的名号便产生了。无怪西北大学教授强云在《故乡史话》中称葛天氏不仅是乐舞的始祖，也是编布织衣的始祖了。 前文提到神农氏历游大山名川，发现葛这种特有植物既能充饥，又能解毒，遂其传播四海是有事实根据的。长葛民国十九年县志(在清●康熙36年何鼎任长葛知县时写上的县志后附牵至今）在山川一栏载有黄帝在具茨山（现始祖山）领七个部落首领共会长江流域部落首领，而在陉山迷路到襄城紫云山问童子路的故事。具茨山同陉山并立，前者在北属新郑所辖，后者在南同禹县相邻属长葛（当时名为长社邑）管。而“石固岗河遗址”就位于陉山东脚下。 《葛天氏世袭历代葛天氏号》 根据记载和传说，亘古时期（7500年左右）的"葛天氏"其人之后(以'氏'号代表族共用）部落族称呼，始于东夷部三皇之一的伏羲氏时期（前期或者当时）。旧石器母系制过渡到新石器父系制社会，据《神话和传说》从今甘肃天水游牧母系氏族迁徙到今山东半岛曲阜（穷桑）一带，成为东夷部族最早的伏羲氏（初期的炎部落母系氏族）氏族部落。因为气候原因分离出一支系母系氏族风姓的葛天氏脱颖而出的葛天氏族群西迁到今宁陵县（最古老的葛地、《山海经》、《尚书》等说），在五帝时期归豫州管辖的葛地、葛天国、葛国（春秋战国称为葛乡、今天的石桥乡葛伯屯夏商周三代葛国都城遗址处，有葛天氏陵、葛国都城遗址是河南省商丘市宁陵县重点文物保护单位）一带居住称‘葛’，葛天氏来到故葛地后被推举为中原（包括豫鲁苏皖冀晋陕鄂部分地区）联盟共主传说兴盛四世纪，后被阴康氏取代。 葛天氏乃远古联盟共主。据《吕氏春秋》、《路史》、《帝王世纪》、《五礼通考》、《河南志》、《河南通史》、《宁陵县县志》、《宁陵县通史》由多名史学家论葛天氏发表（李玉洁河南大学博士生导师历史人文院院长等），等记载说法，葛天氏初为东夷伏羲氏部落联盟十五部族之一的葛天氏部族首领（本部族酋长），后袭伏羲氏之号为伏羲世系之帝王。孔子曰：“德合天地者，称帝以氏也”。史称葛天氏号葛天氏为”以葛土德教化子民称王，建都于葛（今宁陵西北），葛天氏寿终为‘薨’（hōng）（公侯卒也，王者薨之言奄也）。当洪荒之时，葛天氏率其葛天氏部族联盟部族创建葛天穹庐（今建房）是作广乐、制葛布、葛衣、定礼制，开物成化，造化颛蒙，其治世也，"不言而自信，不化而自行，不言而自行"开中华最初文治道德和谐之盛世。及其乐也，领舞者头饰牛角，手操牛尾，身挎扴（jiá）鼓，歌舞阙围观者敲击柎（fū）缶（fǒu）踏步和唱：据专家考证‘葛天氏之乐’又称‘广乐’乃以音乐、歌舞、戏剧、诗歌、建筑、纺织之源头，葛天氏乃中华民族人文始祖之一；葛天氏又是葛姓、葛伯姓、诸葛姓（西汉后期由葛姓分出诸葛复姓）、权姓（部分支系五帝分出）、盖姓（部分支系五帝分出）、徐姓（部分之系夏初分出）始祖。《风俗通义》记载：“葛氏，古葛天氏之裔”。《姓氏考略》：“葛氏，古葛天氏之后”。《抱朴子外篇》自序：“抱朴子者，姓葛名洪字稚川，丹阳句容（今江苏句容市）人也，”谓其先葛天氏盖古有天下者，后降为列国，因以为姓焉"。《百家姓姓氏溯源》：“葛姓源于葛天氏”。《路史●禅通纪》：“葛天氏，葛天者，权天也。……后有葛氏、权氏”。葛天氏部族经历了两千多年的风风雨雨进入了国家制社会。 葛天氏号作为氏族共有称呼延至颛顼帝，豫州古葛地被封为赢姓之国管辖的葛国（现在个别说法是赢姓之葛是错误的说法），舜帝时被封为赢姓之国管辖的葛国区域包括：五帝时期的葛国北至陶丘（今山东定陶）鸣条（今河南封丘）敦丘（今河南清丰）;南至厉丘（今河南鹿邑）、戈（今河南太康）；西管鄩（xún）（今河南巩义）；东辖芒砀（今安徽砀山河南永城）。 大禹时期，佐部落联盟主者大费公（伯益）因助大禹治水有功，大禹有心让其继位，其伯益公不受隐退（今登封东南箕山），大禹随封伯益公长子大廉为异姓伯爵诸侯葛伯王，管辖葛国。因伯益不愿继承大禹之位，大禹之子启随即继位建立了第一个中国奴隶社会开始，因而启帝破坏了禅让制度，故而引起了东夷部族联合反对，以有扈氏为首之乱十年前后失败，启帝迁怒大廉而削去其伯爵位并发配至箕山（今山东省巨野县西北），大廉后来被杀；大廉之弟若木罚封徐伯（今徐州东南）建徐国；夏启复封大费之弟无用（柏翳）公之长子源为葛伯，属于第二任葛伯葛国王；至夏朝末年，第十六世系葛伯王（名回）者不祭祀（《史记》记载），商族崛起后商汤以此为由惩罚葛国，实际是推翻夏王朝的理由，厉烁弟名回（葛伯王）被杀，部分子孙迁徙敦丘（今河南清丰一带），夏朝经历了十六世系葛国国王葛伯。商朝建立后第一任葛伯王名是叫悫（què）经历了商朝六百年二十四世系葛国葛伯王。周朝崛起姬发建立西周在公元前（1047年）西周时诸侯葛伯国王首任葛伯名方公，经历到春秋后期成为望族，故而才有“葛氏源自梁国出，晋朝顿丘葛姓望”之说。 据传说，大费（伯益）有十七个儿子分出十五个姓氏；无用有十三个儿子，分出十个姓氏；大费长子大廉有九子，分出五个姓氏等。传说，葛天氏有四十二世系，约两千多年（旧时约50---60年为一世系）；葛天氏部族从母系社会中后期到父系社会时期进入了完全的奴隶制度社会，实际就是到了夏启建立夏朝时期，葛天氏后裔又经历了夏、商、周三代（七十七位葛伯，六十二世系），至春秋末年最后一位葛伯王葛乙（公元前557年失国）总计三千六百多年，计一百零四世系。从公元前557年至今又有两千五百六十多年，八十六世系上下（以三十年为一世系），总计将近六千二百年，共一百九十世系上下。公元前五百五十七年葛国被鲁国、宋国所灭，葛国子孙分葛天氏、葛氏、葛伯氏、诸葛氏、部分权氏、部分盖氏、部分徐氏、部分黄氏、部分赵氏、部分等，散居全国各地及海外多地。 《葛天氏世袭历代葛天氏号》内容为宁陵县葛氏后裔葛赞栋三十多年努力，根据宋版《葛氏族谱》、参阅各地图书馆史料和各地珍藏《葛氏族谱》、《葛氏家谱》、《葛氏宗谱》、《葛氏家乘》以及走访各地葛氏后裔之老人和热心葛氏繁衍者整理所编。 故里之争 关于葛天氏故里争议长葛说，根据《长葛县志》清朝康熙36年版何鼎任知县(县长）何鼎说：“葛天氏的故址在长葛”从那以后长葛县的每个年代至今多版都延用此说法。所有专家学者可以查看康熙36年之前《长葛县志》和国家所有历史和地方志记载没有说葛天氏故里在长葛的论断和记载。 许昌长葛说 河南长葛市是葛天氏故里，国家民政部命名的“千年古县”。史记记载，长葛为“葛天氏之墟”。18年发现、发掘的国家级文物保护单位长葛“石固遗址”面积达100万平方米，发现有斐李岗文化、仰韶文化直接叠压，其中斐李岗文化遗存丰富，属于典型的斐李岗文化遗址。年代距今约七八千年以前，早于炎黄时代而晚于伏羲之世，大体上与葛天氏时代相当。发掘出斐李岗文化房基3座，灰坑189个，墓葬69座。出土文物440件，其中最为珍贵的是出土了中国历史上最早的单孔骨笛，直接明证了长葛为“葛天氏之墟”、“葛天氏故址”。2014年，在长葛市坡胡镇海子李村发现了一通断碑，该断碑没有碑帽，长约130cm，宽60cm，此碑名为《重记葛天老祖圣殿》，碑文如下：自夏商周设老祖祠以祀先祖，宣葛天老祖德裔。昔葛，川地，邑氏族于川东，望平纪纲。民三伏于川，久居川泉，川绕重葛，水虫尽跃。怀德于八阙，舞平唱足。葛麻为羞，腾依敝掩，养息纪民。黄帝传尧舜至禹，设老祖地，以戴民敬念。逢葛开，以礼祀，诸侯王皆从。自文帝三月初六大祀，其十里，文武徒行，以示诚德，曰长葛邑民皆老祖之裔。大宋开宝元年（公元986年）花春记。此宋碑的发现，再次证明了葛天氏故里在长葛。 传说中的长葛葛天氏陵远眺 商丘宁陵说 2006年5月底，由国内著名历史学家组成的“葛天文化专家考察组”在河南大学历史文化学院教授、博士生导师李玉洁的带领下，到宁陵考察葛天文化。他们实地考察了石桥乡葛伯屯村即葛国都城遗址，认真研读了相关碑文，看出土文物，了解民间传说，并通过研讨、论证，认为古葛地、葛天氏和葛国故地在宁陵，宁陵也是“葛、葛伯、诸葛”三姓氏的发祥地。宁陵县石桥乡葛伯屯村村西有一个土堆，一个葛姓村民说这个地方就是葛国都城遗址。 宁陵县葛天氏陵 葛在宁陵有权威依据：一、《史记集解》：“葛，今梁国宁陵之葛乡。”二、《汉书·地理志》：“宁陵葛曰‘康善’。”三、《后汉书·郡国志》：“宁陵故属陈留，有葛乡故葛伯国。”四、《水经注》：“汴水又东经宁陵之沙阳亭北，故沙随国矣；汴水又东经葛城北，故葛伯国也。”五、《四书五经集注》宋元人注：“葛，梁国宁陵县东北。”六、《中国古今地名大辞典》：“宁陵，古葛国。”“葛，古国名，赢姓，故城在今河南省宁陵县北十五里。”七、《一统志》：“葛在宁陵县北一十五里古葛伯国。”八、《河南通志》：“宁陵，夏葛伯国。”九、《归德府志·古封建表》：“葛，伯爵，夏所封邑。葛，今梁国宁陵之葛乡。”十、《宁陵县志·古迹》：“葛城，在县北十五里，古葛伯国。”十一、《中国历代战争史》：“葛，今河南宁陵县。”十二、《河南是华夏姓氏的主要发祥地》：“夏朝除建都嵩山一带外，它的很多属国也在河南。如许（今许昌）、斟灌（今濮阳）、葛（今宁陵）……”十三、《孟子》曰：“汤居亳，与葛为邻。”《史记正义》、《河南通志》均云：“梁州谷熟县为南亳，即汤都也。”《通典》、《括地志》和《河南通志》均有“三亳”之说：“书所称三亳者，蒙县之亳曰‘北亳’，汤所兴；谷熟之亳曰‘南亳’，汤所都；偃师之亳曰‘西亳’，汤所迁也。”《归德府志》和《商丘县志》说：“在谷熟镇南五里，即古亳故墟。”近代大学者王国维《说亳》一文对葛、亳之地考辨最详：夏商“北亳”即春秋亳（薄）、两汉薄县和今曹县，“皇甫谧、司马彪、杜预、郦道元均以宁陵县之葛乡为葛伯国。谧且谓‘偃师去宁陵八百余里，不能使民为之耕’以证汤之所都当为谷熟之南亳。”长葛学者张佐军在《长葛之名琐谈》一文中，驳斥清代长葛知县何鼎所谓“葛天氏故址也，后人思永泽，故名曰长葛”是“不考证历史的妄说”，长葛之“葛天氏故址”之说不攻自破。同样，其他地方也是既无史志书证，又无考古物证。 相关资料 原始社会的“理想之世”葛天氏部族 宁陵县地处中原腹地，历史悠久，渊源流长。上古时期，宁陵叫“葛”，此地名源于一种植物名———葛。《本草纲目》和《河南省志·植物志》载：葛，别名野葛、葛藤和葛条，其拉丁学名为Puerarialobata（willd）Ohwi。豆科落叶缠绕植物，三出复叶，总状花序，花冠蝶形，花色紫红，荚果线形。葛对生产力水平低下的远古人有块根可食用裹腹、块根花序可入药、茎皮纤维可以纺织用来遮羞御寒、可以食用等功用。故古人甚感神奇，对葛顶礼膜拜以为图腾，当地人更是以葛为荣，特以“葛”为地名。此为古葛地名之来历。 葛天氏部族就在葛这块热土上休养生息，创造了较高的早期文明。中华民族在距今一百多万年前的旧石器时代，尚无农业，人们只是靠集野果、植物块根及渔猎为生。至葛天氏时方进入原始农业阶段，其标志是人们已能制作较为精制的耕作石头工具，在集经济基础上产生了原始畜牧业。新石器时代初期，葛天氏部族在葛地休养生息。对“葛天氏”，汉朝高诱《吕氏春秋·训解》说“三皇时君号也”，《中国人名大辞典》解释为“上古帝王”，《辞源》注释“传说中远古帝号，在伏羲之前”。不管是“君号、帝王、帝号”，葛天氏为古葛地葛天氏部族首领当无疑义。《帝王世纪》谓“有巢氏之后有葛天氏等，皆袭伏羲之号”，其时代应在伏羲之后。从《葛天氏之乐》第四阕“奋五谷”推断，当时已进入原始农业阶段。综合分析，葛天氏是三皇时的一方君主，年代约在伏羲氏和神农氏之间，属新石器时代之初，距今约一万年前。 当年有巢氏构木为巢，燧人氏钻木取火，伏羲氏教人渔牧，神农氏授民耕作，葛天氏教民自治，各有分工。葛天氏发现、总结葛的养生保健作用，提高了族人的健康水平；葛天氏传授、推广用葛纺织生活、生产用品的技能，如搓绳、编篮筐、织葛布等。纹理粗的葛布叫“纟谷”，纹理细的葛布称“纟希”。又用葛布缝制葛衣、葛衫、葛巾等，使族人告别蛮荒，步入文明。《说文解字》曰：“葛，纟希纟谷。”《本草纲目》有“葛有野生，有家种，其蔓延长，取治可作纟希纟谷”。《诗经》中有“絺兮绤兮，凄其以风”的诗句。《论语·乡党》有“当暑，袗纟希纟谷”的圣语。为使天、地、人和谐相处，葛天氏草创了道德规范———礼。 葛天氏开创了原始的和谐社会，其所在时代的葛天氏部族是古代人向往并称道的“理想之世”。《陶渊明集·五柳先生传》说及理想世风时云：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”南宋女词人李清照也曾自谓“葛天氏之民”；元朝的沈禧《竹窗词·阮郎归山寺樵歌》有“忘世虑，断尘缘，逍遥傲葛天”的词句；《史记·司马相如传》记有“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山岭为之震动，川洛为之荡波”。可见葛天氏时人性纯真，世风淳厚，在葛天氏治理下的和谐部落，被古人称为“理想中的自然、淳朴之世”，当为原始共产社会。正是在此和谐生存状况下，葛天氏才创制了《葛天氏之乐》。 现状 2007年4月，在中国宁陵葛天文化学术研讨会上，来自中国社会科学院、中华书局、中国艺术研究院、中国社会科学出版社、中国书法家协会、复旦大学、香港中文大学、香港科技大学、河南大学、郑州大学、河南省社会科学院、河南省文物考古研究所、河南省地方史志办公室、洛阳社会科学联合社、山东理工大学、商丘师范学院等科研单位、高等院校的52名考古、历史、文学等权威专家学者，通过研讨后得出结论： 葛天氏是华夏音乐、舞蹈的始祖，宁陵是音乐歌舞之乡，葛天氏时期是中国最早有文字记载的和谐社会形式。与会专家、学者认为：宁陵县上古时为葛地，葛天部落在此地生息；宁陵为葛、权、葛伯、诸葛四姓发源地。这些专家学者在实地考察了葛天氏陵、葛城遗址等史迹遗存后呼吁：要加强这一非物质文化遗产的保护具有重大的文化价值和历史价值。 历史 远古的狂欢：中国第一部歌舞《葛天氏之乐》 葛天氏部落是个能歌善舞的部落。古时，最初的舞蹈、唱歌均是在劳动过程中逐渐萌发、形成的，其舞蹈动作和歌唱内容也常常是劳动过程的简单再现。为庆祝捕猎胜利、谷物丰收，人们手舞足蹈，就是最原始的舞蹈；人们劳动中所哼的号子，就是最原始的歌；唱歌和舞蹈的结合，就是最早的歌舞。《葛天氏之乐》是操牛尾的三人共同完成，内容有八个部分，无论从其规模还是从其复杂程度来看，都已相当完整。故《葛天氏之乐》不仅是中国最早的歌舞，而且是中国第一部有文字记载的歌舞，是中华民族文化艺术的重要源头之一。 对《葛天氏之乐》，诸多典籍均有记载，以《吕氏春秋》记述最详。《吕氏春秋》成书于战国末、秦始皇焚书前，当时可据古籍很多；再者，吕不韦曾悬书城门，“改一字，赏百金”，时人普遍接受，故此书可信可传。《吕氏春秋·古乐篇》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰‘载民’，二曰‘玄鸟’，三曰‘遂草木’，四曰‘奋五谷’，五曰‘敬天常’，六曰‘建帝功’，七曰‘依地德’，八曰‘总禽兽之极’。”这种“三人操牛尾歌八阕”，成鸟羽而舞的形象，是最古老的音乐文化艺术，也是世界上最为原始的歌舞艺术。这是在尊祖先、敬天地的同时，表达对农耕、畜牧等农业活动的重视与祈愿心理，反映的仅仅是葛天氏部族社会生活的一个侧面，是当时社会、经济、文化等方面的缩影。 《葛天氏之乐》八部分歌舞中有第四阕“奋五谷”、第八阕“总禽兽之极”两部分与农业有关，从其阕名上可知：当时不但属于原始农业阶段，而且葛天氏部族在中国进入原始农业的时间相对较早，其农牧经验相对较高，为中国原始农业的创立立下了不朽的功劳。该乐所载歌舞证实，葛天氏部族为生计不仅辛苦耕作，树艺五谷（“奋五谷”），而且还尊崇大地、辨识土性（“依地德”）和祈敬上天、观察日月运行、天气变化的规律（“敬天常”），已能自觉地对农业的自然再生产过程进行不断的探索。 《葛天氏之乐》还是中国最早的保健操舞和仿生气功。原始人的保健和气功活动产生于人类早期的最基本的生产和生活实践中，并随着生产力的不断发展而日趋成熟。《黄帝内经·素论·移精变气论》云：“远古民人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑。”文中的“动作”，指劳动或模仿劳动的肢体运动；所谓“阴居”，则是指宁静的休息。原始人正是通过歌舞或静养的方式来抵御寒暑，达到保健功效的。甲骨文“舞”字的形状是一个人持牛尾手舞足蹈的样子。《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》中在记述“陶唐氏歌舞”时云：“陶唐氏之时，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”《路史·前纪》在记述“阴康氏之舞”时云：“阴康氏之时，水溃不疏，江不行其原，阴凝而，人既郁于内，腠理滞著而多肿袿，得所以利其关节者，乃制为之舞，教人引舞以利导之。”陶唐氏和阴康氏的时代均晚于葛天氏，那时的先哲们仍仿照葛天氏，引导人们以舞的方式治疗因风湿而引起的各种病症，祛病保健。当然《葛天氏之乐》既舞且歌，不仅有“玄鸟”、“总禽兽之极”仿生气功等内容，而且还有其他诸如祈敬天地（“敬天常”、“依地德”）、歌颂君主（“建帝功”）和祷祝富足（“遂草木”、“奋五谷”）等内容，较“陶唐氏之舞”、“阴康氏之舞”内容上更丰富，形式上更完备。且歌且舞的《葛天氏之乐》是原始人的集体保健操舞，其功能是多方面的。一是可以为大型庆典活动助兴，二是可以自娱自乐，三是可以陶冶性情，四是可保肝养气，五是可以祛病健身，六是可以传播文化，七是可以歌颂正义与鞭挞丑恶，八是可以鼓舞人们的斗志。

空山新雨后，天气晚来秋。空山什么意思？晚来什么意思？具体点啊，刚刚查到的都感觉不怎么对、、、

光武徇蓟文言文翻译二年正月

1.求后汉书冯异传文言文翻译更始数欲遣光武徇河北，诸将皆以为不可。是时，左丞相曹竟子诩为尚书，

父子用事，异劝光武厚结纳之。及度河北，诩有力焉。

自伯升之败，光武不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。异

独叩头宽譬哀情。光武止之曰：“卿勿妄言。”异复因间进说曰：“天下同苦王

氏，思汉久矣。今更始诸将从横暴虐，所至虏掠，百姓失望，无所依载。今公专

命方面，施行恩德。夫有桀、纣之乱，乃见汤、武之功；人久饥渴，是为充饱。

宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。”光武纳之。至邯郸，遣异与铫期

乘传抚循属县，录囚徒，存鳏寡，亡命自诣者除其罪，阴条二千石长吏同心及不

附者上之。

及王郎起，光武自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳无蒌亭。时天寒烈，众皆饥

疲，异上豆粥。明旦，光武谓诸将曰：“昨得公孙豆粥，饥寒俱解”及至南宫，

遇大风雨，光武引车入道傍空舍，异抱薪，邓禹热火，光武对灶燎衣。异复进麦

饭菟肩。因复度虖沱河至信都，使异别收河间兵。还，拜偏将军。从破王郎，封

应侯。

下面是译文：更始帝几次想派遣光武巡察河北，众位将领都认为不行。这个时候，左丞相曹竟儿子曹诩任尚书的职位，父子很有权势，冯异又让光武厚礼结纳他们。后来，光武能够前往河北，曹诩是出了力的。光武的兄长刘演被更始帝杀了以后，光武不敢暴露出自己的的悲戚。他常常一个人独居，不沾酒肉，枕席上还有涕泣的痕迹。冯异独自前去叩头请安，宽慰哀情。光武阻止道：“卿不要随意说话。”冯异后来又趁机进言道：“天下同苦王莽，思念汉室，已经很久了。今更始诸将纵横暴虐，所到的地方，既虏且掠，百姓失望，没什么依托。现在主公负责管理一方，可以趁机施行恩德。只有经过桀、纣之乱，人们才看得出汤、武的功德。人们对于恩德的渴望已经很久了，这样做可以让百姓们得到充饥的感觉。主公应该立即派遣官吏，巡视各个郡县，清理冤案，布施惠泽。”光武纳了他的意见。到了邯郸，光武立即派遣冯异与铫期安抚所属各县，录用囚徒中的能人，设法保存鳏寡之人，亡命自诣者除其罪，还秘密地贮藏了二千石粮食，对于不肯依附更始帝的人暗暗地提拔。天及的王郎起事，声势浩大，光武从蓟东往南逃避。早晚都住在茅草房舍之中，到了饶阳简直连瓜菜都吃不上了。当时天气寒冷，众人尽皆饥寒交迫，冯异向光武献上豆粥。第二天早上，光武对各位将领说道：“昨天得到公孙的豆粥，饥寒都解除了。”到了南宫，遇上了大风雨，光武引车进入了断道旁的空闲房舍，冯异抱来柴草，邓禹烧起火堆，光武对着炉灶烘烤衣服。冯异又向光武贡献麦饭和菟肩。这样他们才渡过沱河到达信都，光武派冯异另外收伏了河间的兵马。回来，光武拜冯异为偏将军。后来，冯异跟随光武击破了王郎，被封为应侯。

2.疾风劲草文言文翻译这个挺详细溤异字公孙，颍川父城人也。

[一]好读书，通左氏春秋、孙子兵法。[二]注[一]父城，县名，故城在今许州叶县东北。

汝州郏城县亦有父城。注[二]孙子名武，善用兵，吴王阖庐之将也，作兵法十三篇。

见史记。汉兵起，异以郡掾监五县，与父城长苗萌共城守，为王莽拒汉。

光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。[一]异闲出行属县，[二]为汉兵所执。

时异从兄孝及同郡丁綝、吕晏，[三]并从光武，因共荐异，得召见。异曰：“异一夫之用，不足为强弱。

有老母在城中，愿归据五城，以暛功报德。”光武曰“善”。

异归，谓苗萌曰：“今诸将皆壮士屈起，多暴横，独有刘将军所到不虏掠。观其言语举止，非庸人也，可以归身。”

苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”光武南还宛，更始诸将攻父城者前后十余辈，异坚守不下；及光武为司隶校尉，道经父城，异等即开门奉牛酒迎。

光武署异为主簿，苗萌为从事。异因荐邑子铫期、[四]叔寿、段建、左隆等，[五]光武皆以为掾史，从至洛阳。

注[一]巾车，乡名也，在父城界。注[二]闲出犹微行。

行音下孟反。注[三]东观记曰：“綝字幼春，定陵人也。

伉健有武略。”綝音丑心反。

注[四]音姚。注[五]东观记及续汉书，“段”并作“殷”字。

更始数欲遣光武徇河北，诸将皆以为不可。是时左丞相曹竟子诩为尚书，[一]父子用事，异劝光武厚结纳之。

及度河北，诩有力焉。注[一]竟字子期，山阳人也，后死于赤眉之难。

见前书。诩音虚羽反。

自伯升之败，光武不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。异独叩头宽譬哀情。

光武止之曰：“卿勿妄言。”异复因闲进说曰：“天下同苦王氏，思汉久矣。

今更始诸将从横暴虐，[一]所至虏掠，百姓失望，无所依戴。今公专命方面，施行恩德。

夫有桀纣之乱，乃见汤武之功；人久饥渴，易为充饱。[二]宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。”

光武纳之。至邯郸，遣异与铫期乘传抚循属县，录囚徒，存□寡，亡命自诣者除其罪，阴条二千石长吏同心及不附者上之。

注[一]从音子用反。横音胡孟反。

注[二]犹言凋残之后，易流德泽。及王郎起，光武自蓟东南驰，晨夜草舍，[一]至饶阳无蒌亭。

[二]时天寒烈，觽皆饥疲，异上豆粥。明旦，光武谓诸将曰：“昨得公孙豆粥，饥寒俱解。”

及至南宫，[三]遇大风雨，光武引车入道傍空舍，异抱薪，邓禹椛火，[四]光武对醦燎衣。[五]异复进麦饭菟肩，因复度虖沱河至信都，[六]使异别收河闲兵。

还，拜偏将军。从破王郎，封应侯。

[七]注[一]舍，止息也。注[二]无蒌，亭名，在今饶阳县东北。

蒌音力于反。注[三]南宫，县名，属信都国，今冀州县也。

注[四]椛音而悦反。注[五]燎，炙也。

注[六]光武纪云，度虖沱河，至下博城西，见白衣老父，曰“信都去此八十里耳”，是自北而南。此传先言至南宫，后言度虖沱河，南宫在虖沱河南百有余里，又似自南而北。

纪传两文全相乖背。夡其地理，纪是传非。

诸家之书并然，亦未详其故。注[七]应，国名，周武王子所封也。

杜预注春秋曰：“应国在襄城成父县西南。”异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。

[一]进止皆有表识，[二]军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。

及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。[三]军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。

[四]别击破铁胫于北平，[五]又降匈奴于林闟顿王，[六]因从平河北。注[一]东观记、续汉书云“异□吏士，非交战受敌，常行诸营之后，相逢引车避之，由是无争道变□者”也。

注[二]言其进退有常处也。注[三]隶，属也。

袁山松书曰：“先时诸将同营，吏卒多犯法。”注[四]多，重也。

注[五]北平，县名，属中山国，故城在今易州永乐县也。注[六]匈奴王号。

山阳公载记*（曰）*“顿”字作“碓”。前书音义闟音蹋，顿音碓。

时更始遣舞阴王李轶、廪丘王田立、大司马朱鲔、白虎公陈侨[一]将兵号三十万，与河南太守武勃共守洛阳。光武将北徇燕、赵，以魏郡、河内独不逢兵，而城邑完，仓廪实，乃拜寇恂为河内太守，异为孟津将军，[二]统二郡军河上，与恂合埶，以拒朱鲔等。

注[一]东观记“侨”字作“矫”。注[二]孟，地名，古今以为津。

异乃遗李轶书曰：“愚闻明镜所以照形，往事所以知今。[一]昔微子去殷而入周，项伯畔楚而归汉，[二]周勃迎代王而黜少帝，霍光尊孝宣而废昌邑。

[三]彼皆畏天知命，鷪存亡之符，见废兴之事，故能成功于一时，垂业于万世也。笱令长安尚可扶助，延期岁月，疏不闲亲，远不逾近，季文岂能居一隅哉？[四]今长安坏乱，赤眉临郊，王侯构难，大臣乖离，纲纪已绝，[五]四方分崩，异姓并起，是故萧王跋涉霜雪，经营河北。

方今英俊云集，百姓风靡，虽邠岐慕周，不足以喻。[六]季文诚能觉悟成败，亟定大计，论功古人，[七]转祸为福，在此时矣。

如猛将长驱，严兵围城，虽有悔恨，亦无及已。”初，轶与光武首结谋约，加相亲爱，及更始立，陷伯升。

虽知长安已危，欲降又不自安。乃报异书曰：“轶本与萧王首谋造汉，结死生之约，同荣枯之计。

今轶守洛阳，将军镇孟津，俱据机轴，[八]千载一会，思成断金。[九]唯深达萧王，愿进。

3.求翻译{原文}

邓晨字伟卿，南阳新野人也。世吏二千石。父宏，预章都尉。晨初聚光武姊元①。王莽末，光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。少公颇学图谶，言刘秀当为天子。或曰：“是国师公刘秀乎？”光武戏曰：“何用知非仆耶？”坐者皆大笑，晨心独喜。及光武与家属避吏新野，舍晨庐，甚相亲爱。晨因谓光武曰：“王莽悖暴，盛夏斩人，此天亡之时也。往时会宛，独当应耶？”光武笑不答。

及汉兵起，晨将宾客会棘阳。汉兵败小长安，诸将多亡家属，光武单马遁走。遇女弟伯姬，与共骑而奔。前行复见元，超令上马。元以手捴曰：“行矣，不能相救，无为两没也。”会追兵至，元及三女皆遇害。汉兵退保棘阳，而新野宰乃污晨宅，焚其冢墓。宗族皆恚怒，曰：“家自富足，何故随妇家人入汤镬中？”最终无恨色。

更始立，以晨为偏将军。与光武略地颍川，俱夜出昆阳城，击破王寻、王邑。又别徇阳翟以东，至京、密，皆下之。更始北都洛阳，以晨为常山太守。会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰：“伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。”乃遣晨归郡。光武追铜马、高胡群贼于冀州，晨发积射士千人，又遣委输给军不绝。光武即位，封晨房子侯。

晨好乐郡职，由是复拜为中山太守，吏民称之，常为冀州高第。十三年，更封南变侯。入奉朝请，复为汝南太守。十八年，行幸章陵，征晨行廷尉事。从至新野，置酒酣宴，赏赐数百千万，复遣归郡。晨兴鸿郤陂数千顷田，汝土以殷，鱼稻之饶，流衍它郡。明年，定封西华侯，复征奉朝请。二十五年卒，乘舆与中宫亲临丧送葬。谥曰惠侯。

{译文}

邓晨字伟卿，南阳新野人。依世沿袭二千石的俸禄。父亲邓宏是预章都尉。邓晨最初聚会认识光武帝的姐姐刘元。王莽末年，光武曾经与他的兄长刘伯升以及邓晨一同到宛地，和穰人蔡少公等名士在宴会上交谈。蔡少公喜欢研究图谶预言之学，宴会时说刘秀肯定将是天子。有人就说：“是当今国师公刘秀吗？”光武听了戏言：“怎么见得就不是我呢？”在座的人都大笑，只有邓晨内心喜悦。等到光武帝与他的家属躲避做官一同到新野，住在邓晨家中，彼此关系亲密。邓晨趁机对光武说：“王莽生性暴戾，盛夏时节还，这是上亡他的时机。从前在宛地相聚时的预言，难道不应当应验吗？”光武笑着不做回答。

等到汉兵起义，邓晨率领宾客在棘阳会合。汉兵在小长安战败，多数将领都失去了家属。光武单骑突围逃跑。路中遇见了他的妹妹刘伯姬，便与她共乘一骑，没跑多久，又碰到了他的姐姐刘元，刘秀急忙停下让她上马。刘元以手推辞说：“你们走吧，一匹马不可能救那么多的人，不要因我们而一齐遇难。”等到追兵到来，刘元和她的三个女儿都被。汉兵后退守住了棘阳，而新野宰就涂抹弄脏邓晨的房屋，焚烧他的祖宗坟墓。邓晨的宗族都感到愤怒，说：“你家本来就富足，为何要跟着妻子家族的人遭受汤镬（用开水煮）的极刑呢？”邓晨最后始终没有遗憾的神色。

更始帝刘玄即位，让邓晨担任偏将军。他与光武一同攻占入侵颖川，连夜从昆阳城出发，击败了王寻王邑。接着又离开徇阳翟东，至京、密，一路都攻下了城池。更始帝在北定都洛阳，以邓晨为常山太守。适逢王郎造反，光武从蓟地逃到信都，邓晨也抄小道行走到巨鹿会合，自己主动请求跟从攻打邯郸。光武说：“伟卿你一个人跟从我，不如你用一郡来作为我北方道路上的主人。”于是派遣邓晨回到郡里。光武在冀州追杀铜马、高胡群贼，邓晨从郡里派出积射士千人，又不断提供运输粮草供给军队。光武即位后，封邓晨为房子侯。

邓晨喜欢乐于做郡守职事，因此又被授予中山太守。官吏百姓都称赞他，他也一直在冀州官职考核中获得优秀。光武十三年，邓晨又被改封为南变侯。他进朝请奏，又被任命为汝南太守。光武十八年，光武帝出行到章陵，征召邓晨担当廷尉事务。邓晨一路随从到新野，办下酒宴，酣畅之际，光武帝赏赐他数百千万，又派遣他回到郡里。邓晨在鸿隙陂兴建起数千顷良田，汝南土地从而殷实富饶，稻米丰饶，恩泽蔓延扩展到其它郡。第二年，又被封为西华侯，又征奏朝请。光武二十五年，邓晨去世。光武帝亲临送葬。谥号为惠侯。

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优秀记事作文

空山就是空寂的山谷,晚来就是夜幕降临的意思。

“空山新雨后，天气晚来秋”唐朝诗人王维的《山居秋暝》中的诗句，意思是空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。

《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

3.《山居秋暝》作品原文：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

谢曜的文言文

　无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我收集整理的优秀记事作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

优秀记事作文1

　我经历过许许多多的事，有好事，也有坏事，可大多数都已经记不起来了。但有一件事，已经过去一两年了，但在我的脑海里还记忆犹新。

　有一次，我在放学回家的路上。我看见一位盲人正拿着两根长长的木棒，正摸索着前进。这可是我平生第一次见到盲人，觉得很新奇。于是，我就止住脚步，开始仔细观察起来。这盲人穿着朴素，个儿高高的，戴着一副墨镜。看到这儿，我就想了，这盲人戴墨镜干吗？反正看不到，这不是浪费吗？

　我正这样想着，突然，一颗石子越来越多，我一看，才发现一旁有好几个小孩子在向盲人掷石子。我心里虽然很气愤，但我却没有胆量去劝阻。正当我在心里埋怨时，一个高段的学生走了过去，对那些正在掷石子的小孩子心平气和地说：“小朋友，请你们别再掷石子了好吗？”但这些小孩子不但没住手，反而反驳那位学生：“你凭什么来管我们，我们爱怎样就怎样。”接着，又开始扔起来。

　那盲人听见了他们的对话，停了下来。那位同学又对那些小孩子说：“盲人也是和我们同等的，你们怎么可以仗着盲人看不见而去扔他呢？这种行为是不道德的。”听了这话，他们都羞愧得低下了头。那盲人回头说了声谢谢，便走了。那位来劝解的学生也悄悄地离开了。

　我一边走，一边心里自责着自己为什么不去劝解，我是第一个见到的，我怎么能视而不见呢？

　就是因为那位学生的出现，这件事才深深地印在了我的脑海里。

优秀记事作文2

　我们村的赵大爷个子高高的，身材有的瘦，由于他长年在田地里干活，所以皮肤晒得黑黑的，他有个特点：就是特爱帮助人，所以他有个外号叫“热心大爷”。有一有一次赵大爷的老伴黄大娘在煮菜时，发现味精没有了，便叫赵大爷去村口小店买一包味精。这时天快下下雨了。赵大爷攥着钱着急地跑去了。可是，过了好久，黄大娘不见赵大爷回来，心想：这老头买一包味精怎么这么久，会不会路上出了什么事。心越想越害怕，就赶忙撑起起雨伞出去找赵大爷。终于在马大娘家门口找到了赵大爷，原来，天快下雨，邻居家门口晒的谷子来不及收了赵大爷乍见了就去帮助邻居收谷子。只见越大爷用一个装谷子的篮子用力去收谷子，汗水把赵大爷衣服都淋湿了。赵大娘忙跑过去，问：“你怎么不去买味精。”大爷说：“我忘记了，你没看见马大娘谷子还没收吗。”赵大娘只好一起帮助收谷子了。还有一次，赵大爷去幼儿园接孙子小亮，赵大爷便骑了个三轮车了了……

　可是，过了好久，幼儿园老师打电话来说赵大爷没去接小亮，黄大娘着急死了，便出 去找，终于，在村口小店门口找到了赵大爷，原来，赵大爷去接小亮时，看见村口杂货店的马大娘在叹气，便去寻问，原来，马大娘年近八十，儿子开了个杂货店，现在，儿子病了，刚好有人订了五袋大米要送去，可是马大娘怎么送得动呢，赵大爷听了这事，就帮马大娘送大米去了，就帮马大娘送大米。把接孙子的事抛到脑后去了。

　这就是赵大爷！

优秀记事作文3

　在一个阳光明媚的星期日，我和爸爸妈妈拿着珍藏已久的钓鱼竿，来到了永和坪的清江边，放好鱼饵，准备开始钓鱼了。

　开始钓鱼了，我们分别放好鱼饵，开始了漫长地等待。十分钟，二十分钟，三十分钟，时间过了很久，我保持着足够的耐心，一分一秒地等待着，终于，功夫不负有心人，我付出的努力终于得到了回报，因为鱼竿剧烈地颤抖了一下，我那个激动的心情啊！真是难以形容，心想：一定是个大家伙上钩了！于是，我以迅雷不及掩耳之速，飞快地把鱼竿拉了起来，结果鱼钩飞上了空中，然后晃到了我的身后，又晃到了我的身前，一条都没有。我很不理解，平时只要动一下就可以上钩的，可是今天好不容易等到杆儿动了一下，却空欢喜一场，太失望了。我正准备放下鱼竿气馁时，爸爸拦住了我说：“你知道为什么是空杆儿吗？是因为你没了解鱼儿。”我急忙问：“那是为什么？钓鱼不是只要有鱼饵就可以钓到鱼吗？”爸爸不慌不忙地说：“鱼儿不是见到鱼饵就上钩的，他们十分的机警，开始不会直接吃鱼饵，会用尾巴试探几下，看是否有危险，再才会吃！”我恍然大悟，鱼儿真聪明啊！

　通过这次钓鱼，让我明白了一个道理：鱼儿都知道鱼饵是一个诱惑，不要轻易上了当。我们在生活当中也有很多各种各样的诱惑，不要被它们迷惑了双眼，要理智地去对待生活当中的各种诱惑。

优秀记事作文4

　在我多姿多彩的童年里，有许许多多的趣事，其中有一件，令我至今难忘。

　那时候我才六岁，知识并不广，所以，大人逗、吓小孩的话语，我全都相信。

　有一次，我在家玩，忽然传来了“咚咚咚”的一阵敲门声，打开门一看，原来是我的叔叔。叔叔进来后，吓我说：“今晚上。世界上所有的鬼怪、妖魔都会出来，刚才的敲门声就是鬼在敲，我一出来，它就被吓跑了。”我问：“鬼是什么呀，好吃吗？”叔叔说，“鬼不是吃的，它是怪物，专吃人，”我一听心里想：鬼，可真坏呀，我一定要在今晚抓住它，不然它会吃很多人的。有了这个幼稚的想法，就决定这样做，叔叔走后，我想起电视里的人捉鬼，都用了一道符。于是我拿出一张纸，用红笔乱画了几个学过的字，贴在身上，手里拿着一根棒，开始了我的抓鬼。我刚轻轻踏出门外一步，心情就紧张起来，十分的害怕，我心里想：怕什么呢，我有符呀，于是又往前走，过了一会儿，没什么动静，我心里又想，怎么鬼还不出来呢？突然前面“刷—刷—地响起来，难道是鬼出来了，我定神一看，原来是风把树枝吹响了。”我厌烦了，因为鬼还没出来，回到家中，我把棍子扔在一边，气呼呼地。妈妈看见了走过来问我怎么了，我把事情告诉了妈妈，妈妈听了边笑边说：“那是叔叔说谎的，世界上根本没有鬼，”

　从此，我明白了一个要“眼见为实，耳听为虚”的道理，并知道了世界上根本没有鬼。

优秀记事作文5

　清明节到了，风和日丽，阳光明媚，大家全家都去炎方老家为我祖父上坟。爸爸妈妈准备了一些香纸。水果以及一些祭祀用品来到坟山上。因为天气干燥大家在坟山上没有烧香烧纸，只是把香纸和水果贡在坟前，进行祭祀活动，我也学着爸爸妈妈的样子，先鞠躬，在说些保佑全家平平安安的话。

　但我口中在说：“我要好好学习，以后考上大学，这样才对得起父母。”我知道这样只说不做是没有用的，而是要实际行动起来。最后爸爸用一些吃的东西和酒倒在墓前的地面上。祭拜完后，爸爸又为坟墓培上新土。剩下的时间就是自由活动了。大人们都离开了坟地，我和妹妹在坟地边转来转去，一不留神坟前的贡果被妹妹拎起一个吃了起来，可把我急坏了，我急切的说：“这是给祖父吃的，你怎么可以乱拿?”这时，妈妈过来了，亲切的说："没事没事，吃了也好，祖父会保佑你们健康快乐的。”

　在回家的路上大家边走边玩，经过一条小河时，河水清澈见底，时不时有几条小鱼游来游去，大家想捉几条带回家养在鱼缸里观赏，于是大家找到一个水浅的地方卷起裤脚儿下水去捉鱼。妹妹在岸上跺着脚喊：“快快快，这里有一条，那里有一条。”我奔过去捉，鱼儿早就一溜烟跑了。

　结果鱼儿一条没捉到，还弄得浑身湿淋淋的，捞了几只贝壳上岸了。今天的祭祀活动让我体会到了农村简朴而富有乐趣的生活，有活动又有学问，是一个与其他节日不同的节日，有着深刻的意义。

优秀记事作文6

　转眼间，我已经15岁了，在这漫长的15年中，是你一路陪伴着我成长，陪伴着我到今天！

　每一次，当我遇到难题时，你都会微笑着对着我，告诉我该如何解决，最终，总会把问题迎韧而解；每一次，我生病时，你总是焦急的睡不着觉，待在病床前，用期盼的目光看着我，希望我快点好起来；每一次，当我遇到挫折，开始退缩时，你总会站出来告诉我说：“孩子，不要退缩，不要畏惧，你要勇敢的走下去，相信自己！”……你就是我的妈妈！

　你是一个对自己要求严格的人，因此，对于向我倾注太多心血的你，对我就更加的严格！每一次，我做错事情时，你不会打我、骂我，因为你的一个眼神就足够让我知道我做错了！每一次我生病了，你很焦急，很担心。你却不会在我的面前说任何体贴话语！不善于表达的你，在每一次我取得好成绩时，不会说一句表扬的话，但是，你会用微笑告诉我，你为我骄傲！……你就是我的爸爸！

　五岁时，你牵着我的手，带我走进了一个美丽的地方——校园。在那里，你教我读书，识字！带着我遨游知识的海洋！你教会我怎样去学习，怎样去做人！对我循循善诱，让我对人生有了新的体会！你就是我人生的转折点——老师。

　因为有了你的陪伴，我的人生才会如此的丰富多彩，如此的五彩斑斓！谢谢你，一路与我相伴！

优秀记事作文7

　既逢国庆又是中秋真是双喜临门啊!再加上天公作美,每日艳阳高照 ,大家都想在长期间去游览大好河山.我也不例个,期前天天吵着妈妈带我出去玩,厦门的鼓浪屿、新马泰、青藏高原都是我夜思梦想之地。我想去东方浏览佛教圣地，想去西方观看狂野的动物，想去北方领教豪爽与不拘小节的气概，想过南方欣赏华丽辉煌的宫殿，不过长我还是选择留在家里，因为妈妈说她身体不舒服，没想到长呆在家里居然也是一个明智的选择。

　今年的长中国的高速公路全线免费。这个消息的出台，更多的人踏上了旅游的征途，于是千千万万的私家车犹如排山倒海之势势如破竹般杀向旅游景点，中央电视台也紧跟着报道：游客“占领”了天安了，长城“失守”，高速公路上用车水马龙形容只有过之无不及，一不小心，堵了!高速公路成了车主溜狗的场所，还成了运动场，还成了野餐的地方，更成了垃圾堆，更过分的是有的游客内急了还成了公共厕所。我不禁想问为什么外国的高速公路很少堵车，因为中国只有节日才是免费，而很多国家是全年免费，所外外国人不会急着在节日大家不约而同的一起冲向高速公路，因此这该是路堵的原因吧!

　我希望中国也向外国学习早日高速不收费，那么节日也不会人满为患，期也不会成为不愉快的期!

优秀记事作文8

　又到了我梦寐以求的星期天了，但这个星期天我却过的截然不同。

　一大早，我就拿着100元钱去同学家找他，可是家里没有人。我冥思苦想了半天，最后决定去小区的滑梯那里碰碰运气，果然，他真的在那里等我呢。于是我们就按约好的，一起去外面文具店买玩具枪了。

　我们首先来到小区门口的一个文具店，各式各样的商品摆满了货架，看得我们眼花缭乱：有学习用具、体育用品、还有各种玩具，但就是没有玩具枪。好在另一家文具店也不远，我们跑出了这个文具店，穿过了两条马路，来到了这家文具店。在这里，我们看到了想要的玩具枪啦！

　这里的玩具枪品种真多，有十几元的、四十几元的、还有八十几元的。我的同学直接给店员说：“我们要最便宜的！”我连忙拉住他，对他说：“最低档的这种质量很差的，你闻，还有一大股异味呢！高档的这种虽然质量很好，功能也多，但我们的钱只够买一把的。而中档这种既没有那么贵，质量也不差，还能一人一把，我们还是买这种吧。”他思索了一会儿，觉得我说的也有道理，就改口给店员说：“我们不要最便宜的了，要中档的那种，买两把。”我和同学一人拿着一把枪回到小区里高高兴兴的玩了起来。

　通过这件事，我感受到了其实生活中有大量的知识需要我们学习，就连买东西这种小事也需要掌握很多技巧。

优秀记事作文9

　今天下午，我们襄樊市襄城区第一实验小学的春季中的最后一个项目比赛——接力棒要在我们的塑胶操场上举行了。我听了格外兴奋，因为我们五（3）班为这次比赛准备了快半个月的时间了，而且我被推选为第二棒，我想我们必定会赢的。你说我能不兴奋吗？

　不久，我们到塑胶操场做赛前的最后准备。看！我们五年级的参赛同学们个个摩拳擦掌，跃跃欲试。很快，我们和五（2）班都到了决胜区。我们班的队员和五（2）班的选手都怒视着对方，随着一声枪响，五（2）班第一个选手像箭一样奔了出去，等我们班的第一棒队员反应过来时，他早就把我们班的`同学远远地甩到后面。我们班的同学在一旁大声喊着：“加油，加油！”第一棒的队员使出吃奶的力气，加大“马力”，拼了命地往前奔，虽然追回了一点，但是五（2）班还是处于遥遥领先的地位。就看我的了。

　终于轮到我了，我牢牢地接过棒，就奋力往前冲，拼命的往前跑……当时我的脑子中什么也不知道，只知道冲，只知道我必须将差距变成零。最后，终于如愿以偿了，最让人大喜过望的是还领先的跑到了对方的前面。这趟跑完下来，我已经是气喘吁吁，但我心里很高兴。我终于完成了任务，而且完成得十分优秀。看来我们班胜定了，我们半个月的努力没白费。

　不久，结果出来了，正如我所料，五（3）班胜利了，当评委宣布结果的那一刻，我们整个班的同学都沸腾了，大家高兴的一蹦三尺高，兴奋的把我们的班主任杨老师举了起来。

　日落了，天上已升起了月亮，那皎洁的月光照着我，照着一个快乐、满足、有成就感的我。在月光下，我暗暗的说：“以后，不管做什么事，我都要刻苦的练习，这样才能胸有成竹，这样才能享受到成功的快感！”

优秀记事作文10

　每个人小时候都发生过许多值得回忆的趣事 , 当然我也不例外。

　那是在我三、四岁的时候，妈妈带我到姥姥家，姥姥家有一只大公鸡，它每天清晨都打鸣，人们听见打鸣声，就知道天亮了，都赶紧起来做饭。真可算得上是造福一方啊！

　一天，我玩完回家，刚一走到大门前，便听到了 “ 飞机 ” 这个词语。原来妈妈和姥姥在谈话呢！我赶紧问姥姥： “ 飞机是什么意思？ ” 姥姥笑着说： “ 飞机就是能在空中飞的机器。 ” 听了姥姥的话，我还是没能理解。 中午，我在门外玩耍，突然看见了那只大公鸡扇动着两只强健有力的翅膀， “ 扑棱、扑棱 ” 地飞到了树上。从这时候起，我明白了 “ 飞机 ” 的意思：原来就是指能在天空中飞翔的鸡啊！于是，我准备试一试，看像不像姥姥所说的 “ 飞鸡 ” 不仅能飞，而且能载人！但是，我又怕姥姥看见了，不让我坐。一天，我趁着姥姥出去办事的时候，偷偷地溜进了鸡圈里，放出了那只大公鸡，可我正要捉它时，它却开始到处乱跑，一边跑一边 “ 咯咯 ” 地叫着。最后，我费了九牛二虎之力才捉住了它。我两手按住它的脖子，骑在它身上，让它带我到天空中飞翔。这时，姥姥回来了，我一见姥姥，赶紧松手，大公鸡扑棱着翅膀， “ 咯咯 ” 地叫着逃走了。姥姥问我在干什么，我惊慌失措地说： “ 姥姥，我在坐 ‘ 飞鸡 ’ 呢！ ” 姥姥哈哈大笑。我问： “ 姥姥，你在笑什么呢？ ” 姥姥告诉我： “ 飞机是一种机器，而不是能在空中飞的鸡。 ” 从这以后，我才真正理解了 “ 飞机 ” 的意思。

　每当我看见别人家的公鸡的时候，就会不由自主地想到小时候发生的这件趣事。

优秀记事作文11

　国庆长一步步走到了人间，让大家欢庆；国庆旅行一点点靠近大家，让我们欢喜。今年的国庆长我也不能错过，不管是骡子是马，拉出去溜溜嘛！

　我们先来到了福鼎，看了大鲤鱼。在阳光的照耀下，湖面上波光荡漾，金光闪闪。到处都是大大的鲤鱼：红的、白的、黑的、金色的；还有红底白花的，黑底黄花的，有一种还是金底上面嵌着白玉石的呢！

　接着我们去了福建的海边——大京村。那里碧海银沙，十分美丽。我在细细的沙滩上筑起了一个属于我的城堡，为自己划分了一块园地。涨潮了，海水像比赛似的往沙滩上涌，细细的银沙不一会就变成了松软的泥沙。退潮了，沙滩上琳琅满目的洒满了贝壳和海螺。我拎着塑料桶舀了一些海水，挖了一些泥沙放进小桶后，就开始捡贝壳了。一个甜筒形、一个扇叶形、一个海贝形、一个面饼形各种各样的形状，各种各样的快乐！晚上，我们向大海放飞了孔明灯，放飞了插上翅膀的梦想。梦想小精灵会帮我们实现吗？

　第三天，我们去了楠溪江和西湖，我们先在奔腾的楠溪江边欣赏雄伟，又去宁静的西湖边享受安逸。楠溪江是一条由清澈的山溪汇成的江，清而美。西湖的美当然比它更胜一筹，夜晚，华灯齐放，比白天的西湖多了几分华丽感，让人们欣喜。

　这次期，让我见证了大海的雄伟，楠溪江的奔腾，西湖的华丽和优雅让我领悟了中国大好河山的魅力！

优秀记事作文12

　“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，或许这便是银杏树之美。

　小区里有四，五棵算不上高大的银杏树，有的长得粗壮，有的长的秀气，母树被繁密的果子压得枝条弯曲、公树只管秋叶静美。如今秋风瑟瑟，没有了早春的生机勃勃，没有那晚夏的硕果累累，只剩下了孤雁在空中的一声声低吟，就如同我的心情一般沉重——我早上和母亲吵了一架赌气摔门去了楼下。

　到了小区里，我走向了银杏树，看到了公树树杆稀疏，叶子金黄，却长得粗壮有力，如同撑起了家的父亲。旁边的母树不显眼，我将手放在它的身上，一阵阵说不出的暖意传到我的手，到内心，抬头仰望它那纤细的身姿，不禁看到了母亲的身影，想到了母亲那纤细的身影，含辛茹苦把我养育成人。

　一阵秋风吹来，哗哗啦啦，母树上的叶子在空中打着旋，飞舞飘扬，生命的最后谢幕竟这般绚烂，目光灼灼，牵牵挂挂，而最终化作春泥，奉献给了母体。树叶都知道母亲的不易，愿做母亲的顶梁柱，植物都有感情，何况人呢?

　双亲于子女，莫不过仁爱之心，父爱虽厚重，却不及母爱之细腻，不如母爱之轻盈。

　每到春季，银叶初生，公树萌芽总比母树快，但母树落叶却总比公树早，这是为什么?

　这是因为母树承担的不仅仅是茁壮婆娑，而且用自己的青春年华抚育儿女，就如同我的母亲一般，用自己的青春换来我们的成长，用自己的年华换来我们的进步。想到这里，我后悔了，后悔自己为什么那么任性，后悔自己为什么要与父母吵架?

　我真想立马跑回家给那日渐憔悴的母亲一个拥抱。

　或许你现在正是风华正茂，青春四射，但你可想过家中的母亲，不要等到失去了才去珍惜。时光同流水一般逝去，不防给你的母亲说句：“妈妈我爱您”!

优秀记事作文13

　生活中到处充满着爱，爱或许是妈妈的一个亲吻，是爸爸的一个拥抱，是老师同学们的一句问候，是自己遇到困难时别人一个关怀的眼神等等，只要用心去感悟，你就会发现，这种令人感到温馨的感觉如影随行。

　我被母爱包围着，妈妈的爱很温暖。妈妈是一个儿科护士，工作环境造就了她的细致与手巧，妈妈工作很辛苦，但还是很细心地照顾着我的生活与学习。我每天早上起床的时候，妈妈就已经给我准备好了香喷喷的早餐，我吃完了，她才开始吃。上学的时候，她总是牵着我过马路，看着我上了车才离开。晚上回家后，她和我一块学习，一边学习专业知识，一边辅导我的功课……这些事就是一些平凡的琐事，但却让我感觉到了温馨的母爱。

　我被父爱包围着，爸爸的爱很浓烈，也赏罚分明。爸爸平时对我很温柔，他上班很忙，经常都要加班，但无论多晚回来，他都会到我床前，轻轻地摸一摸我的头，嘴里还会叫一声：“满仔”。但是，如果我犯错误了，那他就会给我上一堂“政治”课，借此机会给我讲很多做人、做事和学习的道理，他努力把我培养成一个有爱心、真诚、正直、刚毅的小男子汉。

　我被友爱包围着，同学们的爱像阳光一样灿烂。记得有一次，我在跑步的时候摔倒了，腿上青一块紫一块的，手也擦破了皮，同学们立即围过来，亲切地说：“哎呀!怎么这么不小心呢，我扶你去搽药吧。”“你没事吧?”“快去休息一下吧。”然后几双“天使之手”把我扶起来，慢慢地扶我去搽药。

　我们被爱包围的同时，也要真心地付出自己无私的爱，这样的话，爱就会无处不在，爱就会包围你我他!

优秀记事作文14

　小时候，我有许多有趣的事，直到现在我还刻骨铭心。记得，这是发生在一个期里的事。

　那个星期天，我、我的两个弟弟和我的哥哥全部都到了我的外婆家。

　到了那里后，我们一同认为玩“脑筋急转弯”的游戏。

　我先来，“什么东西最大啊！”哥哥抢着说：“宇宙嘛！这么简单的问题。”“不对，你别忘了这是‘脑筋急转弯’啊！”我说。他们想了很长时间。终于，两个弟弟异口同声地说：“我们知道了，你说的是眼皮，因为把眼皮遮住就什么也没有了。”哎…~~就这样我输了。哥哥开始不服了，说：“你们猜小月为什么能到圆圆的月亮呢？”我立马接上：“她是月亮嘛！要不她怎么叫小月呢！”我的哥哥和旁边坐着说话的人开怀大笑。“难道不对吗？你们笑什么？”“你觉得呢？”哥哥说。“我觉得对着哩！”我辨别道。“NO,NO,NO,回答错误！”哥哥说。一直不发言的弟弟开口了：“我们认为小月应该有八月十五的圆月亮的照片。”“又对了，哎……”哥哥叹着气说。“(*^__^*) 嘻嘻……

　该我们了！”两个弟弟一起的笑着说。“本在水中生，却怕放水中；一旦水淹身，慢慢变无踪。”“我知道，是‘鱼’吧！”哥哥说。“哪有这么简单那！”我和弟弟齐声说。“是‘水’吧！”我说。“不、不、不、不、不、不，再猜再猜。”“嗯——是水下的生物，对吗？”哥哥说。“恭喜你，答————错了！”

　……

　“到底是什么啊！老弟，告诉我们吧！”我和哥哥哀求道。“是——是——是冰。”弟弟们说道。“Oh,no。”

　这件事虽然是发生在期里的平平常常的小事，但是，我永远也忘不了这平平常常的小事。

优秀记事作文15

　我相信，每个人都会会一位和蔼可亲心地善良的妈妈吧!我也有一位这样的妈妈。她长 着水灵灵的眼睛，清秀的眉毛，皮肤白白的头发黑黑的，特别漂亮，妈妈她对我的生活和学 习一向很严厉。 我记得在我7岁那年的晚上下着倾盆大雨，真不巧，那天晚上我忽然发烧了我冷得要命， 妈妈用她那辛劳的手放在了我的额头上，妈妈忽然叫了一声“呀”，你发烧了，妈妈立刻给我 拿来了试热表，量了大概5分钟才量出来。妈妈一看39.5度，已经属于高烧了，妈妈立刻拿 了一条毛巾裹在我的头上，准备带我去医院，在医院的途中妈妈摔了一跤，我说妈妈："你 没事吧!”妈妈说：“没事，你放心吧，我没事，”我这才放心下来，终于，我们历经了25分钟才到了医院，医生急忙要给我打针，可是我很害怕，妈妈鼓励着我说;"没事，挺一挺就 过去了，不怕。”我也就不害怕了，我们准备回家。

　终于到家了，妈妈回到家就给我熬姜汤，可是姜汤太辣我喝不下去妈妈：“你要是不喝姜 汤就不会好，"于是我就喝了下去，那天晚上一直是妈妈陪着我睡得，我睡得真香，妈妈也只好，也睡觉了。第二天早晨，我看着妈妈那的脸，我想妈妈昨夜一定是在担心中度过的。 世界上的一切都有可能是的，空的，唯有母爱才是真的，永恒的不灭的。妈妈，你是这个世界上对我最好的人了妈妈：“LOVEYOU。"

1. 旧唐书中萧德言的文言文翻译

译文 萧德言是雍州长安人，是（已故）齐朝尚书、左仆射萧思话的玄孙。

原本是兰陵县人，陈朝灭亡后，（全家）迁到关中。他的祖父萧介，是梁朝的侍中、都官尚书。

他的父亲萧引，是陈朝的吏部侍郎。都在当时很有名望。

萧德言广泛地涉猎经史典籍，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。贞观年间，被授予著作郎之职，兼任弘文馆学士。

萧德言晚年尤其专心于学问，从白天到夜里，毫无休息倦怠的意思。每当想打开《五经》（阅读学习，一定要整饬衣服，沐浴更衣，端坐于前才可对书而读。

妻子和子女趁空闲时问他：“（您）整天像这样，不感到辛苦吗？” 萧德言说：“尊敬先圣的言论学说，难道能怕这样（麻烦）吗！”当时高宗做晋王，下诏命萧德言讲授经业。等到（高宗）升任太子，（萧德言）仍然兼任侍读。

不久因为年老，请求退职，太宗不答应。又给他写信说：朕遍观前代之事，详览儒林之士，达到颜渊、闵子骞的才能的人，不能长寿；（达到）子游（言偃）、子夏（卜商）的德行的人，学问又有所不及。

只有您幼年及修成高尚的人品，很早就获得美誉。闭门苦读，囊括了《六经》典籍；勤苦攻读，包罗了百家学说。

自从隋朝末年社会以来，学校不再闻名，儒道学说跌至低谷，《诗》《书》典籍被扔弃。回顾古代的典籍，常常因此而伤怀。

每用伤怀。近年以来，天下无事，朕正想建立礼乐制度，偃武修文。

您年龄已老，文教工作要靠谁（来做呢）！朕希望您还才德正盛，高卧即能使高尚的风气振兴，使济南的伏生，重生在今日；使“关西的孔子”杨震，依然能在当今显扬盛名。（如此）美好的声名和威望，多么美好啊！想到您已经疲惫衰老，如何还能有什么话可说呢！有什么可说的呢！不久赐爵封为阳县侯。

贞观十七年，被授予秘书少监之职。两宫的礼遇和赏赐非常丰厚。

贞观二十三年，多次上书请求辞职归养，得到批准。唐高宗继位，因为老师的恩情，加封银青光禄大夫。

永徽五年，逝世于家中，享年岁。高宗为此停止上朝，追赠太常卿。

著有文集三十卷。原文 萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。

本兰陵人，陈亡，徙关中。祖介，梁侍中、都官尚书。

父引，陈吏部侍郎。并有名于时。

德言博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文。贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。

德言晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。每欲开《五经》，必束带盥濯，危坐对之。

妻子候间请曰：“终日如是，无乃劳乎？”德言曰：“敬先圣之言，岂惮如此！”时高宗为晋王，诏德言授经讲业。及升春宫，仍兼侍读。

寻以年老，请致仕，太宗不许。又遗之书曰：朕历观前代，详览儒林，至于颜、闵之才，不终其寿；游、夏之德，不逮其学。

惟卿幼挺珪璋，早标美誉。下帷闭户，包括《六经》；映雪聚萤，牢笼百氏。

自隋季版荡，阇序无闻，儒道坠泥涂，《诗》《书》填坑穽。眷言坟典，每用伤怀。

顷年已来，天下无事，方欲建礼作乐，偃武修文。卿年齿已衰，教将何恃！所冀才德犹茂，卧振高风，使济南伏生，重在于兹日；关西孔子，故显于当今。

令问令望，何其美也！念卿疲朽，何以可言！寻赐爵封阳县侯。十七年，拜秘书少监。

两宫礼赐甚厚。二十三年，累表请致仕，许之。

高宗嗣位，以师傅恩，加银青光禄大夫。永徽五年，卒于家，年九十七。

高宗为之辍朝，赠太常卿。文集三十卷。

扩展资料 创作背景 本文选自后晋·刘昫等人编著的《旧唐书·萧德言传》，讲述了文学家萧德言的经历。《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。

《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。作者简介 刘昫 （xù）（887年—946年），字耀远，五代时期政治家，涿州归义（今河北容城）人。

后唐庄宗时，任太常博士、翰林学士。明宗即位时，加兵部侍郎，迁端明殿学士。

长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事。后唐废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史《唐书》（南宋之后称为《旧唐书》）。

刘昫风度仪容优美，和他的哥哥刘暄、弟弟刘皞，都以好学闻名于燕、蓟一带。后来，刘昫的哥哥刘暄被仇家杀死，刘昫于是避难到沧州。

唐庄宗即位，拜任刘昫为太常博士，任命为翰林学士。唐明宗时，多次升迁至兵部侍郎任职。

唐明宗素来看重刘昫而喜爱他的风韵，升任端明殿学士。长兴三年，拜为中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，当时以获得这些为荣耀。

唐庄宗即位，拜昫太常博士，以为翰林学士，明宗时，累迁兵部侍郎居职。明宗素重昫而爱其风韵，迁端明殿学士。

长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，昫诣中兴殿门谢，是日大祠不坐，句入谢端明殿。昫自端明殿学士拜相，当时以此为荣。

废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史。五代后晋时官修的《旧唐书》， 是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。

它原名《唐书》，宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，。

2. 郭默,河内怀人,文言文阅读答案

郭默，河内怀人。

少微贱，以壮勇事太守裴整，为督将。永嘉之乱，默率遗众自为坞主，以渔舟抄东归行旅，积年遂致巨富，流人依附者渐众。

抚循将士，甚得其欢心。默妇兄同郡陆嘉取官米数石饷妹，默以为违制，将杀嘉，嘉惧，奔石勒。

默乃自射杀妇，以明无私。遣使谒刘琨，琨加默河内太守。

刘元海遣从子曜讨默，曜列三屯围之，欲使饿死。默送妻子为质，并请籴焉，籴毕，设守。

曜怒，沈默妻子于河而攻之。默遣弟芝求救于刘琨，琨知默狡猾，留之而缓其救。

默更遣人告急。会芝出城浴马，使强与俱归。

默乃遣芝质于石勒，勒以默多诈，封默书与刘曜。默使人伺得勒书，便突围投李矩。

后与矩并力距刘、石，事见矩传。 太兴初，除颍川太守。

默与石匆战败，矩转蹙弱，默深忧惧，解印授其参军殷峤，谓之曰：“李使君遇吾甚厚，今遂弃去，无颜谢之，三日可白吾去也。”乃奔阳翟。

矩闻之，大怒，遣其将郭诵追默，至襄城，及之。默弃家人，单马驰去。

默至京都，明帝授征虏将军。刘遐卒，以默为北中郎将、监淮北军事、节。

遐故部曲李龙等谋反，诏默与右卫将军赵胤讨平之。 朝廷将征苏峻，惧其为乱，召默拜后将军，领屯骑校尉。

初战有功，及六军败绩，南奔。郗鉴议于曲阿北大业里作垒，以分贼势，使默守之。

峻遣韩晁等攻默甚急，垒中颇乏水，默惧，分人马出外，乃潜从南门荡出，留人坚守。会峻死，围解，征为右军将军。

默乐为边将，不愿宿卫，及赴召，谓平南将军刘胤曰：“我能御胡而不见用。右军主禁兵，若疆场有虞，被使出征，方始配给，将卒无素，恩信不著，以此临敌，少有不败矣。

时当为官择才，若人臣自择官，安得不乱乎”胤曰：“所论事虽然，非小人所及也。”当发，求资于胤。

时胤被诏免官，不即归罪，方自申理，而骄侈更甚，远近怪之。 初，默之被征距苏峻也，下次寻阳，见胤，胤参佐张满等轻默，倮露视之，默常切齿。

至是，胤腊日饷默酒一器，肫一头，默对信投之水中，忿愤益甚。又侨人盖肫先略取祖焕所杀孔炜女为妻，炜家求之，张满等使还其家，肫不与，因与胤、满有隙。

至是，肫谓默曰：“刘江州不受免，密有异图，与长史司马张满、荀楷等日夜计谋，反逆已形，惟忌郭侯一人，云当先除郭侯而后起事。祸将至矣，宜深备之。”

默既怀恨，便率其徒候旦门开袭胤。胤将吏欲距默，默？句之曰：“我被诏有所讨，动者诛及三族。”

遂入至内寝。胤尚与妾卧，默牵下斩之。

出取胤僚佐张满、荀楷等，诬以大逆。传胤首于京师，诈作诏书，宜视内外。

掠胤女及诸妾，并金宝还船。初云下都，俄而还，停胤故府，招桓宣、王愆期。

愆期惧逼，劝默为平南、江州，默从之。愆期因逃庐山，桓宣固守不应。

司徒王导惧不可制，乃大赦天下，枭胤首于大航，以默为西中郎将、豫州刺史。武昌太守邓岳驰白太尉陶侃，侃闻之，投袂起曰：“此必诈也。”

即日率众讨默，上疏陈默罪恶。导闻之，乃收胤首，诏庾亮助侃讨默。

默欲南据豫章，而侃已至城下筑土山以临之。诸军大集，围之数重。

侃惜默骁勇，欲活之，遣郭诵见默，默许降，而默将张丑、宋侯等恐为侃所杀，故致进退，不时得出。攻之转急，宋侯遂缚默求降，即斩于军门，同党死者四十人，传首京师。

3. 孟郊的故事,要古文的

新唐书.孟郊传原文

孟郊者，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊闲往坐水旁，裴回赋诗，而曹务多废。令白府，以尉代之，分其半奉。郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋。卒，年六十四。张籍谥曰贞曜先生。

郊为诗有理致，最为愈所称，然思苦奇涩。李观亦论其诗曰："高处在古无上，平处下顾二谢"云。

新唐书.孟郊传翻译

孟郊的字叫东野，湖州武康县人。年轻时隐居嵩山，生性孤僻，很少与人合得来。韩愈见到后就和他成了好朋友。

孟郊五十岁时，考中了进士，任溧阳县尉，县里有投金濑、平陵城，草木丛生，下边有水潭。孟郊有空就去坐在水潭边，徘徊做诗，公务多耽误了。县令报告了刺史，任命了一位代理县尉替代他，把他的俸禄分出了一半。郑余庆任东都留守，任命他为水陆转运判官。郑余庆镇守兴元，又任命他为参谋。后去世了。享年六十四岁。张籍给他立谥号叫“贞曜先生”。

孟郊写诗有内容和情趣，最受韩愈赏识，但诗句过于怪异和艰涩。李观也评论他的诗说：“其中好的古代无双，其中一般的也超过谢灵运和谢眺。”

4. 高中与王世充有关的文言文

王世充，字行满。

祖西域胡，号支颓耨，后徒新丰，死，其妻与霸城人王梁为庶妻。颓褥子收从之，冒梁姓，仕隋。

生世充，以荫为左翊卫。大业初，世充出为江都赞治，迁郡承。

杨玄感反，吴人朱燮、晋陵人管崇起江南应之，兵十余万。世充以偏将募江都万人，频击破之。

每捷必归功于下，虏获尽推与士卒，故人争为效。大业十年，齐贼孟让转寇诸郡。

至盱眙，世充拒之，保都梁山，列五壁不战，羸兵以示弱。让笑曰：“世充文法吏，安知兵？吾今生缚之，鼓行下江都矣！”时百姓皆入保，野无所掠，让又苦五壁闭道不得南，即分兵围之。

世充数战阳不利走壁让益骄数日稍分其下南略裁留兵足围壁。世充知贼懈，夜夷灶撤幕，毁垣，奋击，大破之，让以数十骑去。

李密逼东都，诏世充为将军，以兵屯洛口。大小百余战，无大胜负。

诏即拜右翊卫将军，趣破贼，世充大败，越王杨侗以书慰勉，赐金帛安之。会江都弑逆，群巨奉杨侗为帝，以世充为吏部尚书。

侗听内史令元文都、卢楚等谋，以重官畀李密，趣兵北讨。密战胜来告，众大悦，世充独谓其下曰：“文都等刀笔才，必为密禽。

且我军与贼战，多杀其父子兄弟，一旦为之下，吾属无类矣！”文都等闻，大惧。后侗欲以文都为御史大夫，世充不许，曰：“尝与公等约，左右仆射、尚书令、御史大夫，留待勋旧。

今各欲得，则流竞开矣，何以共守？”文都憾焉，潜与楚谋，因世充入殿伏甲杀之。纳言段达驰告世充，世充夜以兵袭含嘉门，围宫城。

右武卫大将军皇甫无逸等遣将费曜、田阁拒战太阳门.曜败，世充入之，无逸以单骑遁，收楚杀之。时紫微宫尚闭，世充扣门，绐侗曰：“元文都等欲执陛下降李密，臣不反，诛反者耳。”

段达执文都送世充，杀之。世充悉遣腹心代卫士，然后入谢曰：“文都、楚无状，规相屠戮，臣急为此，非敢它。”

侗与之盟，进拜尚书左仆射。 （选自《唐书·卷八十五。

列传第十》，有删节）4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.世充数战阳/不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵/足围壁/ B.世充数战/阳不利/走壁/让益骄/数日/稍分其下南/略裁留兵/足围壁/ C.世充数战/阳不利/走壁/i卜益骄/数日/稍分其下南略/裁留兵足围壁/ D.世充数战/阳不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵足围壁/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.庶妻，正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女。

B.迁，调动官职。包括升级、降级、平级转调三种情况，古代常在“迁”字之前或之后加一字予以区分，如降职称“左迁”。

C.大业，年号名。古代封建王朝以年号纪年，一个皇帝只能用一个年号。

后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、太宗皇帝。 D.吏部尚书，中国古代官名，吏部的最高长官。

吏部掌管对全国文官的任免、考课、升降、调动等事务。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.工世充能笼络士卒。

参与平定杨玄感之乱.他功归部下。战利品一概赏给士兵，深受拥戴。

B.工世充有军事才能。盱眙之战，以弱胜强；洛口之战，前后百余次与敌对峙，屡占上风。

C.王世充有理性判断。李密战胜而归，众人皆喜，而世充却认为李密可能带来巨大的威胁。

D.工世充果断而谨慎。他夜围宫城，消灭政敌，又能审时度势取种种措施，确保自身安全。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）让笑曰：“世充文法吏，安知兵？吾今生缚之，鼓行下江都矣！”（5分） （2）文都憾焉，潜与楚谋，因世充人殿伏甲杀之。

（5分）答案：4.(3分)C5.(3分)C（一个皇帝可以改用多个年号；“太宗”不是年号）6.(3分)B（“洛口之战”“屡占上风”不合文意）7.(10分)（1）(5分)孟让笑着说：“王世充是个文法小吏。怎么能懂得兵法？我现在要活捉他，擂鼓进军攻克江都了！”（大意正确3分，落实“生”“鼓”各1分）（2）(5分)元文都对此怨恨，暗中和卢楚谋划，趁着王世充进殿时埋伏士兵杀死他。

（大意正确3分，落实“憾”“潜”各1分）附文言参考译文王世充，字行满。祖父是西域胡人，号为支颓耨，后来迁居新丰，死后，其妻嫁给霸城人王粲为妾。

支颓耨的儿子支收随同母亲，顶替王粲的姓，在隋朝做官。世充生下后。

因祖先的功勋任左翊卫。大业初，世充出任江都赞治，又升任郡丞。

杨玄感造反的时候，吴地人朱燮、晋陵人管崇在江南起兵响应，拥兵十多万。王世充作为偏将在江都招募一万多人，多次打败叛贼。

每次大捷，必定归功于部下，缴获的东西全都分给士兵。因此人们争相为他效命。

大业十年，齐郡孟让辗转侵犯诸郡，到了盱眙，王世充抵御他。守卫都梁山，分列五座营垒，没有交战，用老弱上兵来显示力弱。

孟让笑着说：“王世充是个文法小吏，怎懂兵法？我今天要活捉他，擂鼓进军攻克江都！”当时百姓都进入堡垒，野外没有可掠夺的东西，孟让又苦于五座营垒挡住道路不能南侵，就分兵包围营垒。王世充多次出战，装失利，逃进营垒；孟让更加骄傲，几天后，渐渐分出兵力向南侵掠，留下刚够包国营卒的军兵。

王世充充知道敌兵。

5. 宋史 文言文翻译 李舜臣

《宋史·李舜臣传》原文李舜臣，字子思，隆州井研人。

生四年知读书，八岁能属文，少长通古今，推迹兴废，洞见根本，慨然有志于天下。绍兴末，张浚视师江、淮，舜臣应诏上书，言：“乘舆不出，无以定大计，宜徙幸武昌。”

又谓：“江东六朝皆尝取胜北方，不肯乘机争天下，宜为今日监。”著《江东胜后之鉴》十篇上之。

中乾道二年进士第。时朝廷既罢兵，而为相者益不厌天下望。

舜臣对策，论金人世仇，无可和之义，宰辅大臣不当以奉行文字为职业。考官恶焉，绌下第，调邛州安仁县主簿。

岁大侵，饥民千百持鉏棘大呼，响震邑市，令惧闭门。舜臣曰：“此非盗也，何惧为？”亟出慰劳遣之。

教授成都府。时虞允文抚师关上，辟置幕府，用举者改宣教郎、知饶州德兴县，专尚风化。

民有母子昆弟之讼连年不决，为陈慈孝友恭之道，遂为母子兄弟如初。间诣学讲说，邑士皆称“蜀先生”。

罢百姓预贷，偿前官积逋逾三万缗。民病差役，舜臣劝纠诸乡，以税数低昂定役期久近为义役。

期年役成，民大便利。银坑罢虽久，小户犹敷银本钱，官为偿之。

天申大礼助赏及军器所需，皆不以烦民。干办诸司审计司，迁宗正寺主簿，重修《裕陵玉牒》。

当曾布、吕惠卿初用，必谨书，或谓非执政除免，格不应书。舜臣曰：“治忽所关，何可拘常法。”

他所笔削类此。尤邃于《易》，尝曰：“《易》起于画，理事象数，皆因画以见，舍画而论，非《易》也。

画从中起，乾坤中画为诚敬，坎离中画为诚明。”著《本传》三十三篇。

朱熹晚岁，每为学者称之。所著书《群经义》八卷、《书小传》四卷、《文集》三十卷、《家塾编次论语》五卷、《镂玉余功录》二卷。

子心传、道传、性传。以性传官二府，赠太师、追封崇国公。

注释1、少长：稍微年长一点。2、推迹：根据迹象推求；追踪寻迹。

《汉书·刘向传》：“向乃集合上古以来历春秋六国至秦汉符瑞灾异之记，推迹行事，连传祸福，著其占验，比类相从。”《后汉书·耿弇传》：“冀推迹得之，乃并族其家十余人。”

宋欧阳修《论监牧札子》：“臣以谓推迹而求之，则天池、元池三监之地，尚冀可得。”3、洞见：很清楚地看到。

宋秦观《兵法》：“心不摇于死生之变，气不夺于宠辱利害之交，则四者之胜败自然洞见。”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“闻英夷之千里镜，可以洞见四十里。”

4、根本：事物的根源或最重要的部分。5、慨然：感情激昂貌。

汉李陵《答苏武书》：“慰诲懃懃，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然。”

《后汉书·党锢传·范滂》：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”宋欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。”

6、视师：谓督率军旅。《国语·晋语三》：“公御秦师，令韩简视师。”

唐柳宗元《平淮夷雅·皇武》：“锡汝斧钺，其往视师。”明唐顺之《祭祖庙文》：“顺之钦承敕命，视师浙直。”

郭希仁《从戎纪略》：“是日余与刘俊生赴店张视师。”7、乘舆：亦作“乘轝（shèngyú）”。

古代特指天子和诸侯所乘坐的车子。《孟子·梁惠王下》：“今乘舆已驾矣，有司未知所之。”

汉贾谊《新书·等齐》：“天子车曰乘舆，诸侯车曰乘舆，乘舆等也。”北魏郦道元《水经注·荡水》：“惠帝征成都王颖……乘舆顿地，帝伤三矢。”

唐杜甫《朝献太清宫赋》：“营室主夫宗庙，乘舆备乎冕裘。”泛指皇帝用的器物。

汉蔡邕《独断》上：“车马、衣服、器械、百物曰乘舆。”后用作皇帝的代称。

《史记·封禅书》：“乘轝斥车马帷幄器物以充其家。”汉蔡邕《独断》上：“天子至尊，不敢渫渎言之，故讬之于乘舆……或谓之车驾。”

《新唐书·段秀实传》：“公本以忠义闻天下，今变起苍卒，当谕众以祸福，扫清宫室，迎乘舆，公之职也。”康有为等《上清帝第二书》：“以今事言之，吾所以忍割地弃民者，为保都畿，安乘舆也。”

8、无以：没有办法。9、监：通“鉴”，鉴戒；教训。

10、厌：通“餍”，满足。11、奉行：遵照实行。

《孔子家语·六本》：“子夏曰：‘商请志之而终身奉行焉。’”宋苏轼《应诏论四事状》：“州县官吏日夜奉行，残伤其肌体，散离其父子，破坏其生业，为国敛怨。”

12、文字：文书；公文；案卷。宋范仲淹《耀州谢上表》：“今后贼界差人赍到文字，如依前僭伪，立便发遣出界，不得收接。”

《宣和遗事》前集：“有那押司宋江接了文字看了，星夜走去石碣村，报与晁盖几个。”《秦并六国平话》卷上：“各路州县接得文字，得知韩王被虏，诸将皆亡，未免具降书投降。”

《古今·简帖僧巧骗皇甫妻》：“钱大尹看罢，即时教押下一个所属去处，叫将山前行山定来。当时山定承了这件文字。”

13、下第：下等；劣等。汉王充《论衡·程材》：“论者以儒生不晓簿书，置之于下第。”

《后汉书·献帝纪》：“试儒生四十余人，上第赐位郎中，次太子舍人，下第者罢之。”《晋书·杜预传》：“在官一年以后，每岁言优者一人为上第，劣者一人为下第。”

《宋史·蔡幼学传》：“帝览之不怿，虞允文尤恶之。遂得下第，教授广德军。”

14。

6. 悼念亡妻的文言文有哪些啊 速度 急啊

悼亡诗三首 潘岳

一

荏苒冬春谢。寒暑忽流易。之子归穷泉。重壤永幽隔。私怀谁克从。淹留亦何益。僶俛恭朝命。回心反初役。望庐思其人。入室想所历。帏屏无髣髴。翰墨有余迹。流芳未及歇。遗挂犹在壁。怅怳如或存。回遑忡惊惕。如彼翰林鸟。双栖一朝只。如彼游川鱼。比目中路析。春风缘隟来。晨溜承檐滴。寝息何时忘。沉忧日盈积。庶几有时衰。庄缶犹可击。

二

皎皎窗中月。照我室南端。清商应秋至。溽暑随节阑。凛凛凉风升。始觉夏衾单。岂曰无重纩。谁与同岁寒。岁寒无与同。朗月何胧胧。展转盻枕席。长簟竟床空。床空委清尘。室虚来悲风。独无李氏灵。髣髴覩尔容。抚衿长叹息。不觉涕沾胸。沾胸安能已。悲怀从中起。寝兴目存形。遗音犹在耳。上惭东门吴。下愧蒙庄子。赋诗欲言志。此志难具纪。命也可奈何。长戚自令鄙。

三

曜灵运天机。四节代迁逝。凄凄朝露凝。烈烈夕风厉。奈何悼淑俪。仪容永潜翳。念此如昨日。谁知已卒岁。改服从朝政。哀心寄私制。茵帱张故房。朔望临尔祭。尔祭讵几时。朔望忽复尽。衾裳一毁撤。千载不复引。亹亹朞月周。戚戚弥相愍。悲怀感物来。泣涕应情陨。驾言陟东阜。望坟思纡轸。徘徊墟墓间。欲去复不忍。徘徊不忍去。徙倚步踟蹰。落叶委埏侧。枯荄带坟隅。孤魂独茕茕。安知灵与无。投心遵朝命。挥涕强就车。谁谓帝宫远。路极悲有余。

金缕曲 纳兰

此恨何时已？滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣！料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃！ 重泉若有双鱼寄，好知他、年来苦乐，与谁相倚？我自终宵成转侧，忍听湘弦重理？待结个、他生知己，还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

江城子·乙卯正月二十日记梦 苏东坡

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”